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Historia del Hinduism
Hinduism, incluye supervivencias de tradiciones de la edad de bronce Civilización del valle de Indus y de Proto-Indo-Iraní tradiciones durante Edad de hierro Religión de Vedic y el histórico Shramana tradiciones. El Hinduism clásico emerge con la inicial declinación del Buddhism en la India a partir del 2do siglo BCE. Clásico Filosofía hindú tenía seis ramas, desarrollándose a partir alrededor del 2do siglo BCE al 6to CE del siglo, viz Samkhya, Yoga, Nyaya, Vaisheshika, Mimamsa, y Vedanta. Shaivism y Vaishnavism convertido durante este mismo período; eran con frecuencia antagónicos. Por Adi Shankara'tiempo de s alrededor del CE 700-800, Smartism se presentó. Hinduism debajo del Reglas islámicas vio la prominencia de aumento del Movimiento de Bhakti, que sigue siendo influyente hoy. período colonial vio la aparición de vario Movimientos de reforma hindúes inspirado en parte como reacciones contra la civilización occidental, incluyendo spiritism (Theosophy) y mysticism nacional del tiempo. Partición de la India en 1947 estaba a lo largo de líneas religiosas, con República de la India el emerger como el estado del sucesor de la India británica con una mayoría hindú fuerte (el cerca de 80%) y de Paquistán con una mayoría musulmana. Durante el vigésimo siglo, debido a Diaspora indio, Las minorías hindúes han formado en todos los continentes, con las comunidades más grandes del Estados Unidos y Reino Unido. En la república de la India, Nacionalismo hindú ha emergido como fuerza política fuerte desde los años 80, la derecha religiosa Partido de Bharatiya Janata formación uniforme Gobierno de la India a partir la 1999 a 2004.
PrecursoresLos precursores del Hinduism son algunas de las tradiciones religiosas de la edad de bronce Civilización del valle de Indus, demostrando la evidencia más temprana para los elementos de Hinduism presente antes y durante del Harappan temprano período[1][2], y la última edad de bronce y edad de hierro Religión de Vedic. Por lo tanto, el Hinduism se mira como una de las más viejas religiones el sobrevivir del mundo.[3] ArchaeologyLas excavaciones del pre-Vedic Civilización del valle de Indus, no ha rendido mucha evidencia de la actividad religiosa, por ejemplo templos comunales. Sin embargo, hay suficiente evidencia que la civilización no era puramente secular. Se ha encontrado y se ha excavado solamente un cementerio de la civilización de Indus. No ha rendido entierros reales elaborados, pero las posesiones personales enterradas con los cuerpos pueden indicar que esta gente creyó en una vida futura, en la cual ella necesitaría estas cosas. El Shiva hindú lingam se ha encontrado en el restos de Harappan[4]. Muchos figurines masculinos y femeninos que un cierto respeto como dioses se ha descubierto. Algunos pudieron haber significado creatividad y el origen y la continuidad de la vida, y pudieron haber sido adoradas mientras que las encarnaciones simbólicas del principio femenino como “diosas de la madre”. Recientemente, los eruditos han comenzado a negar el carácter divino de estas figuras femeninas [5] Algunos eruditos han visto las esculturas femeninas del divinity antiguo de Dravidian y de Mathura en grupos de siete que datan de Harappan era que reflejan la creencia hindú en siete Diosa de la madre (Devi). Las figuras de qué pueden ser un deity masculino con los cuernos elaborados (o el sombrero de cuernos) también se han destapado. Típicamente lo ven rodeado por los animales. Una figura muy similar se ha encontrado en Dinamarca; representa a dios céltico Cernunnos “el de cuernos” (véase la entrada de Cernunnos Wikipedia). La figura de Indus, anachronistically, ha sido llamada por la C. 1000 años más adelante de término de Vedic Sanskrit Pashupati, (el señor de animales), como alguno lo ve para ser el prototipo del Hinduism Shiva Pashupati. En Shaivism, Shiva ha absorbido los nombres, las historias y las cualidades del Vedic Pashupati, que nombre lo todavía conoce comúnmente, y también el Vedic 'Rudra.' VedasLa literatura más temprana del Hinduism se compone de los cuatro Vedas: Aparejo-Veda, Sama-Veda, Yajur-Veda y Atharva-Veda. De éstos, el Aparejo-Veda es el más viejo trabajo el sobrevivir. Estos textos fueron creados oral en la última edad de bronce y la edad de hierro temprana, y transmitidos a través tradición oral. Sin embargo, muchos Hindus creen que el Vedas fue transmitido por quizás 8000 años (Pescador)[citación necesitada] y que el Vedas creado eterno, no humano fue revelado a Saptarshi, que “oído” les: la designación Shruti para todos los textos de Vedic se deriva de esto. El texto más temprano del Vedas es Aparejo-Veda, una colección de himnos poéticos usados en los rites sacrificatorios de Sacerdocio de Vedic. La mayor parte de el Aparejo-Veda se refiere al fuego ritual y especialmente a ofrecimiento de Soma a los dioses. El Soma es un producto tóxico y un dios sí mismo. Los dioses en el Aparejo-Veda son sobre todo los conceptos personificados, que bajan en dos categorías: devas, que era dioses de la naturaleza, tales como el rey de los dioses, del deity del tiempo Indra, Agni (“fuego”), y Ushas (“amanecer”), Surya el “sol”, Apas “riega”, y por otra parte, asuras, dioses de conceptos morales, por ejemplo Mitra (“contrato”), Aryaman (guarda de la amistad y de la unión de la huésped), Bhaga “parte” o Varuna, el Asura supremo (o Aditya). Los versos de Rigveda se han compuesto cerca bien sobre 12 rishis principales. Tiene 10 Mandalas (“libros”). Hay variación significativa en la lengua y el estilo entre los primeros nueve y el libro más último 10. El texto asigna funciones o papeles a cada Deva o Devi. Por ejemplo, Varuna está conectado con agua, Vayu con el viento. Otros tienen gusto de Agni, Soma, Mitra, Yama, Ushas o Aditi tiene sus papeles asignados. Mientras que Rigvedic deva se aplica vario a la mayoría de los dioses, incluyendo muchos del Asuras, el Devas se caracterizan como dioses más jóvenes mientras que Asuras es los más viejos dioses (devāḥ del pūrve). En los textos subsecuentes de Vedic, el Asuras tiene demonios convertidos. Evolución de la filosofía hindúA partir de épocas prehistóricas de Civilización de Vedic hasta Imperio de Gupta era, Filosofía hindú, la teología y la mitología se desarrollaban constantemente. Hinduism y JainismEn comparación con la tradición de Vedic del Hinduism, Jainism sigue la tradición shamanic y es influenciado pesadamente por Hinduism. Sigue habiendo el desacuerdo principal hoy sobre el rechazamiento del Vedas, aunque tiene que la sociedad hindú un grado grande abrazado ahimsa y vegetarianism. Los scriptures de Jain son muchos y variado. El scripture de Jain rechaza el Vedas hindú y escrituras del non-Jain como fuentes de la autoridad y de la práctica religiosas. Los conceptos hindúes de Vedic (y generalmente theistic) de la creación, de la preservación y de la destrucción divinas se critican en los scriptures de Jain tales como Mahavira Charitam[citación necesitada]. Es notable sin embargo que muchos, si no la mayoría en el Hinduism de la práctica de la comunidad de Jain tal como adoración de dioses hindúes como en los templos de Jain. Hinduism y BuddhismCuando emperador de Mauryan Ashoka convertido a Buddhism con la guía de su mentor Radhaswami y Manjushri, él patrocinó el crecimiento de escuelas y de monasterios, y envió misiones a Asia del oeste También lo creen tener misiones enviadas a Sri Lanka y el valle de Katmandu de Nepal. Durante esto y los períodos siguientes, el Hinduism, el Buddhism y Jainism crecieron de lado a lado que se influenciaban. Había una comunidad budista substancial que vivía en Indus lavabo hasta Conquista islámica. Scriptures hindúes más últimos, tales como Purana de Bhagavata, describa Buddha como encarnación de Vishnu.[6][7] Se presentó varios reinos de los monarcas hindúes que adoraban a Buddha. Por ejemplo Harsha adoraba Buddha en un día, Shiva en uno y Surya en el otro. La dinastía de Pala de la India del este creó los templos de Vaishnavite de todo el incluir del rey de Varaha y Buddha. Dinastía de Satavahana era otra dinastía que siguió este tratition en la India meridional. La edad de oroEl Gupta la India norteña gobernada dinastía (el norte del Vindhyas), entre los cuartos y sextos siglos de la era común. Sin embargo tan extenso como el imperio de Mauryan, regla de Gupta ha dejado un impacto cultural profundo y amplio no sólo en el subcontinente pero en los países asiáticos adyacentes también. La práctica de dedicar los templos a diversos deities entró en el vogue seguido por arquitectura y la escultura artísticas finas del templo. Los libros en medicina, ciencia veterinaria, matemáticas, astronomía y astrofísica fueron escritos. El Aryabhata y el Varahamihira famosos pertenecen a esta edad. El Gupta estableció un gobierno central fuerte que también permitió un grado de control local. Pidieron la sociedad de Gupta de acuerdo con creencia hindú. Esto incluyó un sistema de casta terminante, o el sistema de la clase. La paz y la prosperidad creadas bajo dirección de Gupta permitieron la búsqueda de esfuerzos científicos y artísticos. Adi Shankara y el establecimiento de VedantaA la hora de la vida del Adi Shankara (C. CE 788 - 820), Hinduism tenía comenzó a declinar debido a la influencia de Buddhism y Jainism. El Hinduism se había dividido en los sects innumerables, cada uno que peleaba con los otros. Los seguidores de Mimamsa y Sankhya la filosofía tenía ateos convertidos, en tanto que no creyeron adentro Dios como unificado siendo. Además de estos ateos, había sects theistic numerosos también. También había los que rechazaron el Vedas, como Charvakas. Discusiones llevados a cabo Shankara del Adi con los eruditos principales de todos estos sects y las escuelas de la filosofía al controvert sus doctrinas. Él unificó los sects theistic en un marco común de Shanmata sistema. En el suyo trabajos, El Adi Shankara tensionó la importancia del Vedas, y sus esfuerzos ayudaron a fuerza y a renombre del recobro del Hinduism. Él viajó a pie a las varias partes de la India para restaurar el estudio del Vedas. Aun cuando él no vivió por solamente los años del thirty-two, su impacto en la India y en Hinduism no puede ser tensionado bastantes. Él reintrodujo una forma más pura de Vedic pensamiento. Sus enseñanzas y tradición forme la base de Smartism y han influenciado Estera de Sant linajes.[8] Él es la figura principal en la tradición de Advaita Vedanta. Él es el fundador del Dashanami Sampradaya de Hindú monasticism y Shanmata tradición de la adoración. Él viajó por todas partes la India (Kerala a Cachemira y Nepal) tres veces encima y eran una causa importante en el renacimiento y la integración de Sanatana Dharma. mathas él fundó es hoy mucho activo y forma una fuerza de guía importante para Hinduism. Adi Shankara, junto con Madhva y Ramanuja, era instrumental en el renacimiento del Hinduism. Estos tres profesores formó las doctrinas que son seguidas por sus sects respectivos incluso hoy. Han sido las figuras más importantes de la historia reciente de Filosofía hindú. En sus escrituras y discusiones, proporcionaron las polémicas contra las escuelas non-Vedantic de Sankhya, Vaisheshika etc. Así pavimentaron la manera para Vedanta para ser la tradición dominante y lo más extensamente posible seguida entre las escuelas de la filosofía hindú. Las tensiones de la escuela de Vedanta más en Upanishads (que son ellos mismos Vedanta llamado, Final o culminación del Vedas), desemejante de las otras escuelas que dieron importancia a los textos sidos autor por sus fundadores. Las escuelas de Vedanta tienen la creencia que es el Vedas, que incluyen el Upanishads, unauthored, formando una tradición continua de la sabiduría transmitida oral. Así el concepto de apaurusheyatva (el ser unauthored) vino ser la fuerza la guía detrás de las escuelas de Vedanta. Sin embargo, junto con tensionar la importancia de Vedic tradición, El Adi Shankara dio importancia igual a la experiencia personal del estudiante también. Lógica, gramática, Mimamsa y los temas aliados también forman campos de estudio principales en todas las escuelas de Vedanta. Extensión cultural en Asia Sur-OrientalDurante 1r siglo, el comercio en el por tierra Camino de seda tendió para ser restringido por la subida del Medio Oriente de Parthian el imperio, unvanquished a enemigo de Roma, apenas mientras que Romans llegaba a ser extremadamente rico y su demanda para el lujo asiático se levantaba. Esta demanda restableció las conexiones del mar entre Mediterráneo y China, con la India como el intermediario de la opción. A partir de ese tiempo, con la conexión comercial, los establecimientos comerciales, e incluso las intervenciones políticas, la India comenzó a influenciar fuertemente Al sureste asiático países. Las rutas del comercio ligaron la India a meridional Birmania, central y meridional Tailandia, más bajo Camboya y meridional Vietnam, y numeroso urbanized establecimientos costeros fueron establecidos allí. Para más que mil años, la influencia india era por lo tanto el factor principal que trajo cierto nivel de la unidad cultural a los varios países de la región. Pali y Sanskrit idiomas y la escritura india, junto con Theravada y Mahayana Buddhism, Brahmanism, y Hinduism, fueron transmitidos de contacto directo y a través de los textos sagrados y de la literatura india tal como Ramayana y Mahabharata. De 5to a décimotercero siglo, Asia Sur-Oriental tenía imperios muy de gran alcance y llegó a ser extremadamente activa en la creación arquitectónica y artística budista. Sri Vijaya Imperio al sur y Imperio de Khmer al norte compitió para la influencia. Reinos hindúes asiáticos surorientalesLangkasuka (-langkha Sanskrit para la “tierra resplendent” -sukkha de “dicha”) estaba un reino hindú antiguo situado en Península Malay. El reino junto con viejo Kedah es probablemente el reino más temprano fundado en la península Malay. Según la tradición la fundación del reino sucedió en 2do siglo. Malay las leyendas demandan que Langkasuka fue fundado en Kedah, y movido más adelante a Pattani. Cacerola de la cacerola es un perdido Hindú El reino creyó para ser existe alrededor del 3ro-5to CE del siglo. en alguna parte adentro Kelantan o Terengganu, Malasia. Gangga Negara fue creído para ser un perdido Hindú reino en alguna parte en el estado de Perak, Malasia, gobernado por Raja Gangga Shah Johan. Los investigadores creyeron que el reino se derrumbó después de un ataque del rey Rajendra Chola I de Coromandel, Del sur La India, entre 1025 y 1026. Del 5todécimo quintos siglos Imperio de Sri Vijayan, un imperio marítimo se centró en la isla de Sumatra en Indonesia, había adoptado Mahayana y el Buddhism de Vajrayana bajo línea de reglas nombró el Sailendras. El imperio de Sri Vijaya declinada debido a los conflictos con Chola reglas de la India, antes de ser desestabilizada por Invasión islámica de la India de décimotercero siglo. Imperio de Majapahit tuvo éxito Singhasari imperio. Era uno de los imperios hindúes pasados y más grandes del Archipiélago Malay. Funan estaba a preAngkor Camboyano reino situado alrededor de Mekong delta, establecido probablemente cerca Lunes-Khmer discurso de los colonos Austro-Asiático lengua. Según informes por dos envoys, K'ang T'ai y Chu chinos Ying, el estado fue establecido por un indio Brahmin nombrado Kaundinya, que en primer siglo C. E. fue dado la instrucción en un sueño de tomar un arco mágico de un templo y de derrotar a una reina de Khmer, Soma. El Soma, la hija del rey del Nagas, Kaundinya casado y su linaje se convirtieron en la dinastía real de Funan. El mito tenía la ventaja de proporcionar la legitimidad de un Brahmin indio y del divinity de las cobras, que en aquel momento fueron sostenidas en respeto religioso por los habitantes de la región. El reino de Champa (o Lin-yi en Chino los expedientes) controlaron cuál ahora es del sur y central Vietnam de aproximadamente 192 por 1697. La religión dominante del Gente del Cham era Hinduism y la cultura fue influenciada pesadamente cerca La India. Muchas torres del Cham todavía están paradas en Vietnam central. El ejemplo más significativo de la arquitectura del Cham es Mi hijo cerca de la ciudad vietnamita de Hoi. Más adelante, de 9no a décimotercero siglo, el budista de Mahayana y el Hindu Imperio de Khmer dominó mucha de la península asiática suroriental. Debajo del Khmer, más de 900 templos fueron construidos en Camboya y en Tailandia vecina. Angkor estaba en el centro de este desarrollo, con un templo complejo y la organización urbana capaz de apoyar a alrededor un millón habitantes urbanos. Éste es el complejo más grande del templo del mundo, Angkor Wat, que los soportes aquí, construido por el rey Vishnuvardhan, un rey de la dinastía que se creyó para ser encarnaciones de Vishnu. Hinduism en las edades medievalesInvasión musulmanaLas reglas musulmanas comenzaron a ampliar su regla a través de tierras pobladas hindúes en el 8vo CE del siglo y Islam comenzó a separarse a través del Indio-subcontinente sobre varios siglos. La mayoría de los convertidos eran de Hinduism o Buddhism; las dos religiones locales dominantes. Los conductores primeros atribuidos a las conversiones son: compulsión de los invasores, conveniencia política, clima legislativo legal opresivo contra Hindus y budistas, opresivos casta estructura en sociedad hindú en ese entonces, jizya, Sufi misionarios, inter-unión e inmigración de otras tierras islámicas. Muchas de las reglas musulmanas nuevas miraban abajo sobre Hindu Iconodulistic prácticas religiosas. y estaban a los varios grados iconoclasta. En tiempos de conflicto también llevaron la libertad los templos hindúes del saco, que eran depósitos de la abundancia significativa. Además, llamaron “Ajlaf” (bajo-llevado) sobre el “Ashraf Árabe-descendido supuesto” y fueron sujetados los Hindus que fueron convertidos al Islam a Sistema de casta entre musulmanes asiáticos del sur. Inquisición de GoaInquisición de Goa era la oficina del Inquisición el actuar en Indio ciudad de Goa y el resto de Imperio portugués en Asia. Establecido adentro 1560, estuvo dirigido sobre todo a Hindus y nuevos convertidos del wayward y para el momento en que fuera suprimido adentro 1774, la inquisición ha tenido millares de gente convertida, sobre todo por la fuerza y con tortura. St. Francis Xavier, en una letra 1545 a Juan III, solicitado para Inquisición ser instalado en Goa. Fue instalado ocho años después de la muerte de Francis Xavier adentro 1552. Movimiento de BhaktiLos movimientos de Bhakti son Hindú movimientos religiosos en los cuales la práctica espiritual principal es el fomentar de la dedicación cariñosa al dios, llamado bhakti. Son movimientos monotheistic dedicados generalmente a la adoración de Shiva o Vishnu o Shakti. El primer movimiento documentado del bhakti fue fundado cerca Karaikkal-ammaiyar. Ella escribió los poemas adentro Tamil sobre su amor para Shiva y vivido probablemente alrededor de 6to siglo CE. 1, 2, 3 Los doce Alvars quiénes eran devotos de Vaishnavite y los sesenta y tres Nayanars quiénes eran los devotos de Shaivite consolidaron el movimiento incipiente del bhakti adentro Tamil Nadu. Constituyen 75 Apostles de la India del sur de Bhakti. Durante 12mo siglo El CE, el movimiento del bhakti tomó la forma de Virashaiva el movimiento del estado de Karnataka inspiró cerca Basavanna, un gran reformador hindú de quien creó la secta Lingayats o Shiva bhaktas. Durante esta época, una forma única y nativa de Kannada la literatura-poesía llamó Vachanas fue llevado. Durante el 14to - 17mo siglo, el movimiento de Bhakti llamado el movimiento del haridasa fue propagado adentro Kannada lengua de los grandes santos de Karnataka como Purandaradasa, Kanakadasa, Vyasatirtha, gurú Swami de Raghavendra de Mantralaya, Gopaladasa, Vijaya Dasa, Jagannathadasa, tirtha de Narahari, Sri Kamalesha Vitthala y otros. Durante este tiempo, las enseñanzas de Madhvacharya fueron propagados a través de la India hacia fuera del sur, sembrando las semillas de música carnatic e inculcando un sentimiento hindú fuerte en un momento en que la India del norte fue gobernada por los imperios de Muslim. El reinado de ShivajiHindú Marathas largo había vivido en Desh región alrededor Satara, en la porción occidental de Deccan meseta, donde la meseta resuelve las cuestas del este del Ghats occidental montañas. Habían resistido incursiones en la región por Musulmanes Mughal reglas de la India norteña. Debajo de su líder Shivaji, el Maratha se liberó de Musulmanes sultanes de Bijapur al sureste, y llegó a ser mucho más agresivo y comenzó a atacar con frecuencia el territorio de Mughal, sacking el puerto de Mughal de Surat en 1664. Shivaji era emperador proclamado en 1674. El Maratha había separado y había conquistado mucha de la India central por la muerte de Shivaji en 1680. Hinduism modernoEl Hinduism moderno es la reflexión de los cambios de la continuidad y del progresista de los cuales ocurrió en varias tradiciones e instituciones hinduism durante diecinueveavo y vigésimos siglos. Esta continuidad y adaptación a las ideas modernas sigue siendo un proceso de continuación. El Hinduism moderno tiene como su pensamiento racional de los valores, educación moderna y los ideales de humanism, rationalism y universalism religioso. Esto ha significado combatir los elementos del conservador y del obscurantist, imbibing modernidad, educación moderna comparada a clásico Sanskritic sistema educativo, y el contradecir Cristiano crítica del misionario. Movimientos de reformaBrahmo Samaj es un movimiento social y religioso fundado adentro Kolkata, La India en 1828 cerca Espolón Mohan Roy de Raja. Pensamiento occidental lo influenció y era uno de los primeros indios a visitar Europa. Él murió adentro Bristol, Inglaterra. El movimiento de Brahmo Samaj dio lugar después de eso a la religión de Brahmo adentro 1850 fundado cerca Debendranath Tagore - mejore conocido como el padre de Rabindranath Tagore. Arya Samaj (Sociedad Aryan o Sociedad de nobles) es a Hindú movimiento de reforma en La India eso fue fundada cerca Swami Dayananda en 1875. Él era a sannyasin (renouncer) quién creyó en infalible autoridad de Vedas. Dayananda abogó la doctrina de karma y reincarnation, y acentuado los ideales de brahmacharya (chastity) y sanyasa (renuncia). Sri Ramakrishna y su pupila Swami Vivekananda condujo una reforma en Hinduism en siglo de fines del siglo diecinueve. Sus ideales y refranes han inspirado a indios numerosos así como los no-Indios, Hindus así como no-Hindus. Entre las figuras prominentes que ideales mucho fueron influenciados por ellas estaban Rabindranath Tagore, Gandhi, Subhas Bose, Satyendranath Bose, Megh Nad Saha, y Hermana Nivedita. ConvertidosLa modernidad ha conducido a una infusión de más nuevas ideas en la religión hindú, de tal modo haciéndolo más abierto, de modo que encontremos a muchos no-Asiáticos el adquirir Hinduism. Esto es particularmente interesante porque no hay esfuerzo proselytising en grande adentro Hinduism. Un aspecto importante del vigésimo Hinduism del siglo ha sido su extensión entre los no-Indios, que han aceptado la religión voluntariamente. Esto quizás comenzó con el sojourn de Vivekananda a El parlamento del mundo de religiones en Chicago en 1893, donde él hizo un impacto enorme en la gente. Él fundó Misión de Ramakrishna, que funciona hoy los templos, ashrams, hospitales caritativos, y escuelas por todo el mundo. En nuestras épocas, Meditación de Transcendental ha llegado a ser popular. Y Sociedad internacional para el sentido de Krishna, inspirado por Vaishnavite filamento de Bhakti, ha establecido centros alrededor del mundo. De tarde, Pandurang Shastri Athavale un reformador social, un filósofo, y un profesor espiritual del estado indio occidental de Maharashtra, Gurú de Movimiento de Swadhyay, está también un profesor espiritual moderno del Hinduism. El resurgimiento de Hinduism en Indonesia está ocurriendo en todas las partes del país. En los años 70 tempranos, Toraja gente de Sulawesi eran el primeros que se identificarán debajo del paraguas del “Hinduism”, seguido por el Karo Batak de Sumatra en 1977 y el Dayak de Ngaju de Kalimantan en el an o 80. El crecimiento del Hinduism ha sido conducido también por el Javanese famoso prophesies de Sabdapalon y Jayabaya. Muchos convertidos recientes al Hinduism habían sido miembros de las familias de Sukarno's PNI, y ahora apoya Megawati Sukarnoputri. Esta vuelta a la 'religión de Majapahit'(Hinduism) es una cuestión de orgullo nacionalista. Las nuevas comunidades hindúes en Java tienden para ser concentradas alrededor de los templos recientemente construidos (pura) o alrededor de sitios arqueológicos del templo (candi) cuáles se están reclamando como lugares de la adoración hindú. Un templo hindú nuevo importante en Java del este es Pura Mandaragiri Sumeru Agung, situado en la cuesta de Mt. Semeru, La montaña más alta de Java. Las conversiones totales también han ocurrido en la región alrededor de Pura Agung Blambangan, otro templo nuevo, construido en un sitio con los remanente arqueológicos de menor importancia atribuidos al reino de Blambangan, el polity hindú pasado en Java, y Pura Loka Moksa Jayabaya (en la aldea de Menang cerca de Kediri), donde el rey y el profeta hindúes Jayabaya se dice haber alcanzado la liberación espiritual (moksa). Otro sitio es el Pura nuevo Pucak Raung en Java del este, que se menciona en la literatura de Balinese como el lugar de donde Maharishi Markandeya llevó Hinduism Bali en el quinto CE del siglo. El Hinduism en general no anima convertir. Esto explica en gran parte porqué nunca ha habido cualquier actividad del misionario en Hinduism. Es la creencia del Hinduism que cada persona elige su propia trayectoria para alcanzar a dios. A le nunca animan que se pierda de la trayectoria que usted ha elegido. Cada religión es justa una trayectoria al dios. El convertir a otra religión le lleva a una trayectoria enteramente nueva, que en Hinduism se ve como innecesaria. Movimiento de ShuddhiComenzado cerca Arya Samaj en el siglo a principios de siglo 20 a traer de nuevo a Hinduism gente convertida a Islam y Cristianismo. Dayananda demandó rechazar toda la creencia non-Vedic en conjunto. Por lo tanto el Arya Samaj condenado inequívoco idolatry, sacrificios animales, adoración de antepasado, peregrinajes, priestcraft, ofrendas hechas adentro templos, casta sistema, untouchability y uniones del niño, considerando que todo el éstos carecieron la sanción de Vedic. Apuntó ser a iglesia universal basado sobre la autoridad de Vedas. Dayananda indicó que él deseó “hacer el Aryan entero del mundo”. Es decir, él deseó convertirse misionario Hinduism basado en la universalidad del Vedas. Con este fin el Arya Samaj fijado encima de escuelas y de organizaciones del misionario, ampliando sus actividades fuera de la India. Ahora tiene ramas alrededor del mundo. Tiene una cantidad del disproportional de adherentes entre la gente de la ascendencia india adentro Suriname y Países Bajos, en comparación con la India.
Referencias
Vea también
NotasReferencias
Acoplamientos externos
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